说一个有一年我去稻城亚丁游玩的奇遇

当时有一位住在当地的朋友，因为认识一位本地向导，能够带我们比较深度的游雪山。于是邀请我过去玩，我便欣然而往，因为我当时也是学佛的，对佛教的圣山非常感兴趣。

当时他们说带我去央迈勇转山，央迈勇是三怙主雪山的南峰，在藏语里面是文殊菩萨的意思，海拔有5958米。雪峰耸立在阳光下，就像文殊菩萨的智慧之剑直指天空，冰晶玉阳脉，天地间永傲。

在他们的安排下，我们很快就到达了央迈勇神山。当时海拔太高，我有点不舒服。因此心情也不是特别好。因为吃东西也不习惯。于是我没有先去看雪山，就在住的地方躺了一天。躺在客栈里面。我被高海拔的缺氧折磨着。

第2天打开门，出去看到远远的雪山就在眼前，仿佛一下子空气就浓厚了很多，氧气全部回来了，我也不知道是怎么回事，呼吸马上就畅通。朋友和向导都觉得。要赶快利用这个时候去观赏雪山。

这座雪山非常的漂亮。我们站在央迈勇神峰下，向后看去，群山环绕着宽阔的峡谷，森林，草地溪流各守一方，气势莽莽，恰似人间仙境。

为了怕我又缺氧，他们给我租了一匹马，于是我就骑着马跟着他们转山。

我们转了很久在如画的如仙境般的风景里面默默的走着。我感觉骑着马转山也不是太虔诚，于是就下马牵着马走着感觉也不错。

我们走到一个敞亮的小山坡上。向导忽然指着远处告诉我说，你看，那里有个苦行僧。

我一看，远处有一个石头搭起来的很小的房子，与其说他是房子，不如说他是一个石头框架而已。一个藏地僧人，站在那个小房子的前面，我一看这个苦行僧，已经头发很长了，然后衣服也很破烂，穿的很单薄，这地方气温很低，可是他几乎是赤裸的上身。

向导说，这种苦行僧很难见到，我们去会会他吧。我们走过去跟他打招呼。

他带着一种羞涩的微笑给我们回礼，我一看他那个眼神真的非常的清澈。清澈的好像湖水一般。那种清澈就好像，怎么说呢，你的一切杂念都可以融化在里面。

我在城市里面，根本就看不到这样的眼神。

我们拿出一些吃的东西送给他，作为一种简单的供养吧，他也欣然接受了，然后请我们席地而坐坐在他的石头房子前面。

他会说汉语，他告诉我们以前他曾经去成都，还有其他地方游历。

不过后来就一直在这个地方独居苦行，一住就30年了。

我十分惊诧，我问：我看你的眼神非常的清澈纯净，是因为你在这种纯净的雪山之下独居的原因吗？

他说：眼神的纯净是因为心的纯净，当心里面没有杂念，眼神自然也没有杂质。因为心里面不需要眼神去给他展示各种信息和各种企图。

就好像一面镜子，镜子里面没有东西晃动，那面镜子就是平静的，清澈透亮的，没有乱七八糟的影像的。

我问：那么你是通过苦行而达到这样的境界吗？

他说：你从哪里看出来我是在苦行呢？

我说：这天寒地冻的，你穿的这么单薄，住在这个小的石头房子里面，物资条件非常的紧缺，一个人在这个地方又不安全，估计很多苦要受，这不是苦行是什么呢？比起住在寺庙里的僧人，你的生活条件还不够叫苦行吗？

他说：苦行只不过是你认为的。在我看来，这样的生活很快乐，很自在。每一天都非常吉祥，我不知道哪里有苦可言。其实苦不苦在于你怎么看。

生活条件的简陋，对于很多人来讲是苦，对我来说。是非常正常和自然的。当我生出来的时候，条件比这个更差。我小时候几乎是在牛圈里面长大的。冬天有时候我要靠着牦牛和牦牛一起睡觉才感觉到温暖。

你可以说那是一种不像人的日子是非人的日子，可是对我来讲，依靠着牦牛，听着它的心跳。利用它的体温而温暖我自己，是我小时候一段很特别的记忆，对我来讲没有任何的苦可言。实际上许多事你当时觉得很苦，过去之后对你来说，只不过是一段记忆，也许还是甜蜜的。那个苦到底是怎么来的呢？你有好好想过吗？

我问：那修行人修苦行是干嘛的呢？

他说：很多修行人去修苦行，是为了在物质条件上和身体角色上把自己逼到极点。

那是一种修行的路径。也确实有的人是可以通过这样的苦行成道。我们不能武断的说苦行就不能成道。成道的关键不在于是不是苦行，而在于你那个心性和知见是否有机会去突破所有的执着。

苦行只不过是千千万万种刻意创造的机缘之一。比如当年佛陀去雪山刻意苦行，发现刻意如此，无法成道，原因不在于苦行本身，而在于他对苦行可以成道的执着。把这个执着放下，在菩提树下夜睹明星悟道的机缘就有了。

可以说我们一辈子的生活命运，都只是我们为了修行的机缘。这种机缘你可以自己去创造，也可以随顺你的命运。

而我只是选择了后者，我没有主动去创造什么所谓修行的环境，我住在这里只不过随顺我的心意，随顺我的命运随顺我本来的习惯而已。

假设你一时半会无法离开城市的生活，那么城市就是你的修道场；假设你一时半会无法离开争名夺利，勾心斗角的利益争夺场，那么这个利益争夺场就是你的道场。

你如果能够懂得随顺的道理，那么哪里都可以是你的道场，不一定是在雪山之下。你不一定非要离开哪里去哪里，你要知道哪里都有雪山圣湖，哪里都是雪山和圣湖。

我说：你这样一说，我也觉得，可能你住在这个地方，也许比我们在城市鸽子笼里憋屈着，更加幸福。我们和你比，很苦。

他说：所以你看，苦和乐，都是从比较里产生出来的。假如你不比较呢？就没有所谓的苦和乐了。因此佛陀教我们不去分别执着，就是要我们不要比较，心一比较，苦乐立刻就来了。

我们小时候养牦牛的时候，十几头牦牛里，有的壮实有的瘦弱，有的听话有的乖顺，有的毛色很美，有的样子挺丑，大人们是区别对待的，有时候会把瘦弱的丑的拉去先宰杀掉，我们小孩子根本不管那么多，对每一头牦牛都特别好特别有感情。

当你分别比较，这个世界就开始在你心里有着属于你的那份呈现。你也会因为这份呈现，承受它带给你的喜好和厌恶，烦恼和痛苦。

你一生遇到的所有事情，你都不因为它们的暂时的好与坏，去给它们定义苦与乐，那么，这些事，统统都只是你的体验，都只是纯粹的过程，也不会伤害你，妨碍你。

你便有机会在这些事里面，得到解脱，安稳地立在雪山之巅。

（本文为故事，请勿当真）

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