为什么禁止中国考古金字塔，为什么禁止中国考古金字塔呢

o– 引子 –o

吉萨3座大金字塔中的任何一座都不可能拥有埃及历史上第一座金字塔的殊荣，虽然它们曾经有幸与拿破仑同时出现在安东尼·让·格罗的《金字塔战役》里。事实上，时代越早的金字塔看起来就越不起眼，金字塔形制的发展本身和埃及文化的发展相同步，不过二者间的微妙关系却又不能简单地用“兴衰起伏”这4个字来形容。

吉萨的金字塔完成于第四王朝时期，它们之所以出名，主要是因为大，而且它们也符合多数人头脑中对金字塔的标准印象。漫长的历史过程中，尼罗河两岸曾遍布大大小小的金字塔，其中某些在规模上并不逊色于吉萨金字塔，只可惜它们没能完整保存下来。

一些金字塔的外部砖石会被人们拆下来重新利用，一些金字塔则因为施工过于仓促，成为“豆腐渣工程”，无法经受千年风雨的洗礼。

o– 象征意义与文化内涵 –o

现存的早期金字塔并不符合人们对金字塔的通常定义，只是由砖石分层堆砌而成，例如位于萨卡拉 (Sagqara) 的法老左塞尔阶梯金字塔。这位属于第三王朝时期的法老在位时间很长，他的那座金字塔的修建时间相对也比较漫长，还被后来的伊姆霍特普大祭司誉为金字塔建造史中里程碑式的创新。伊姆霍特普是埃及历史上真实存在过的人物，死后却被人们当作半人半神加以崇拜。

受惠于伊姆霍特普的伟大智慧，特别是他传说中的魔力，左塞尔阶梯金字塔被古埃及人赋予了更多文化内涵，成为了一个文化符号。后王朝时期，很多当地人热衷在阶梯金字塔附近寻找自己的长眠之所，艺术家们仔细研究安放在里面的左塞尔石头雕像，以便为塑造那些真正意义上的“埃及法老”艺术形象获取灵感。从某种意义上来说，金字塔不仅是现实的建筑物，还是一个神性的存在。

底边几乎呈直角的金字塔在埃及古王国时期还具有一种特别的文化内涵，它象征着高空中的太阳将阳光洒向大地，这种建筑物的出现和当时埃及对太阳神的崇拜紧密相关。第四王朝的法老们最早自称为“太阳神之子”(the son of Re) 。太阳神和荷鲁斯早在左塞尔法老时代就开始受到埃及人崇拜，这两位神灵又都将集作为自己的化身，然而背后却各有不同的神话背景和传承谱系。

这两位神灵最初可能是由相对独立生活在埃及境内的不同群体分别信仰的。荷鲁斯就是替传说中的奥西里斯王复仇的那位王子，后者死于自己的哥哥赛特之手。拉从一开始就是太阳的象征，后来却逐渐演化为奥西里斯神的反面，前者掌管天堂，后者主导地府，也就是人死后灵魂的最终归宿。

今天的学者几乎找不到任何线索作为依据去推测这些相关甚至相反的神灵最终是怎么被整合起来的，唯一可以确定的是，在古王朝时期，埃及法老对太阳神崇拜现象给予了特别关注，同时还想方设法让自己同这位神攀上亲戚。

o– 金字塔背后的制度 –o

修建金字塔不仅需要耗费巨大的人力，还需要强大的共同信念去凝聚这些人，更需要高效的官僚体系去管理这些人。基于这样的前提，只有实现高度集权的法老才有可能创造这样的奇迹。反之，当中央集权失效的埃及处于四分五裂状态时，比如西方历史学家划定的“中间期”时，法老就没有能力组织实施规模如此庞大的工程。

时间到了中王国时期的第十二王朝和第十三王朝，埃及恢复了统一和稳定，法老们这才开始重新修建金字塔作为自己的死后居所。这些法老大多被埋葬在位于法雍(Fayum)的皇家墓地，他们的金字塔和神庙基本沿袭了更早历史时期那些埃及法老们制定的模式。类似这样在建筑和艺术领域的复制行为有助于强化共同的文化记忆，强调法老传承世系的牢固性、合法性，从而增强埃及人对国家的认同感和向心力。

古代埃及在中王国时期实现复兴的最主要原因在于当时的埃及人加强了与地中海沿岸其他处于青铜时代人类文明的互通有无。通过跨国贸易和移民，埃及获得了巨大利益，然而与此同时，尼罗河三角洲地区也逐渐出现了一些足以与中央政权抗衡的地方势力。从姓名上看，这些地方势力的领导者应该不是土生土长的埃及人，他们极有可能来自黎凡特西部地区。

中王国时期晚期，法老对国家的控制力逐渐衰落，这些人因此找到了乘虚而入的机会。稍晚些时候的古埃及历史学者将他们称为“希克索斯”(Hyksos，这是当时埃及人对外国国王的称呼)，同时将这些人的出现视为再次天下大乱的开始。

曼涅托将这个动乱时期称为“神惩罚埃及的时代”。这个时代的历史被讲述为埃及中断了一直以来的繁荣昌盛，中断了延续千年的文化传承，直到某位本土英雄挺身而出，打败了来自异族的统治者，乾坤重定，玉宇再清。直到现在，很多历史学家仍然沿用着这样的讲述模式。

古埃及第二中间期历史的虚虚实实很难彻底讲清。这个阶段的历史基本可以概括为来自埃及南部的土著领袖，与占据北部的异族领袖之间连续不断的战争。公元前1500年前后，来自底比斯 (Thebes，也就是今天的卢克索)，名叫“雅赫摩斯”的南方领袖打败了北方的多位“希克索斯”，重新统一了尼罗河沿岸和三角洲地区，新王国时期开始。

这个时期出现了多位非常有名的法老，比如哈特谢普苏特、阿赫那吞、图坦卡蒙和拉美西斯二世等，这些法老们死后还留下了众多保存有丰富文物的陵墓和神庙，古埃及的新王国时期因此更多为今人所熟知。

o– 神秘的方尖碑 –o

这个时期的法老们不再痴迷金字塔，转而开始在帝王谷(the Valley of the Kings)中修建位于地下的秘密某穴。话虽如此，金字塔对埃及人而言仍然是一个内涵丰富的文化符号，由单块巨石雕刻而成，高耸、修长，象征法老王权的方尖碑成为了金字塔的替代物。贯穿整个新王国时期，历代法老总要在神庙大门外成对树立方尖碑。

这些方尖碑由单块巨石打磨而成，高度在30-40米，重达数百吨，属于当之无愧的人类建筑奇迹。这些方尖碑的原材料主要是来自埃及南部阿斯旺(Aswan) 地区的红色花岗岩，必须经过尼罗河的水路运输最终才能被树立到北部的神庙门外。方尖碑的盛行不但意味着古代埃及帝国再次建立了强大的中央政权，也意味着这个国家拥有强大的国力。

当时，甚至有少数并不具有皇室血统的埃及人修建小型金字塔作为自己的陵墓。这种小型金字塔通常只有几米高，四面的坡度比位于吉萨的正规金字塔或者方尖碑上的金字塔形尖顶要更陡一些。除此之外，单块大理石雕刻而成的小型金字塔 (古埃及人称为“Pyramidions”) 还被赋予了特殊的神圣用途一一祭司或官员要把他们献给神灵的祈祷文刻在这种小金字塔上。

第十九王朝时期，有位名叫“拉美西斯”(Ramose) 的书记官，他平时的工作主要是负责监督帝王谷的法老陵墓修建。这位书记官就拥有一座用于镌刻祈祷文的小金字塔，小金字塔的4个面中有两个面对称雕刻了他本人的形象，另两个面则对称雕刻了生神的形象，还刻了掌管地平线的拉·哈拉胡提。由此可见，类似书记官拉美西斯这样不具备皇室血统的人，为表达对太阳神的崇拜而使用金字塔形象在新王国时期是一种普遍现象。

正如前面所说，公元前1000年前后，临近尾声的古埃及新王国时期再次出现天下大乱的迹象。中央政权的衰弱让这个国家进入了第三个中间期，同时也是古埃及历史上的最后一个中间期。这个时代的埃及出现了南北朝分治的状况。

与此同时身在底比斯的大祭司阿蒙也趁机起事，成为当时埃及实际上的最高统治者，埃及由此进入第二十一王朝时期。到了曼涅托生活的第二十五王朝时期，统治埃及的法老全部来自库什，也就是今天的苏丹。他们治下的埃及逐渐结束了第三中间期，进入了后王国时期。

库什作为独立的王国本身拥有漫长的历史，而且还长期与埃及保持贸易往来，以及人口和文化交流。公元前750年前后，库什打败亚述军队，开始向北拓展势力。此时的库什不但大量从埃及引进先进的农业技术，还非常 热衷借鉴埃及的艺术风格。很多库什国王将自己的陵基设计为阶梯金字塔造型，还将它们安置在努里 (Nuri) 和库鲁 (Kurru) 等地，这个位置恰好是在尼罗河第四条支流的下游，距离古城纳帕塔 (Napata)不远。

库什国王的金字塔高度通常虽然只有10米左右，最高的也不超过30米，可它们的修建却经历了漫长的历史过程，众多国王和王后长眠于此，整片慕地的规模大得令人惊叹。从第二十五王朝开始，先后有5位来自纳帕塔的法老统治过埃及，时间跨度大概为1个世纪。后来，来自亚述的势力卷土重来，将第二十五王朝的末代法老坦沃塔玛尼 (Tantamani) 赶回苏丹老家重新建立对埃及的统治。

o– 古城墓葬 –o

话虽如此，金字塔这个文化符号的“神力”在今天的苏丹地区仍然维持了多个世纪。这样的现象提醒我们，很多时候，文化传统并不像地理或社会环境那样可以通过人力轻易改变。若干个世纪以后，公元前300年-4世纪前后，源自埃及的金字塔文化以苏丹为“跳板”，进一步向南流传到了古城麦罗埃 (Meroe)。

这个地方同时也是连接中非、南非和东非三大区域贸易通道的枢纽。古希腊和罗马时代的历史学家都曾反复在自己的作品中提及古国麦罗埃。这个地方之所以引人关注，主要是因为它被认为曾经有效抵抗过来自亚历山大大帝的进攻 (这样的进攻其实从未发生过) ，后来又让罗马大军折戟城下 (这次进攻历史上确有其事) 。

麦罗埃富有的统治者可以随心所欲地选择任何墓葬形式，然而他们偏偏看中了金字塔。麦罗埃金字塔四面的坡度一般为70度，配套的神庙通常会被安放在紧挨着金字塔其中一个侧面的位置上。

从最早开始修建阶梯金字塔的法老左塞尔，到最晚将金字塔作为自己陵墓的麦罗埃国王，中间横亘着3000年的时光。金字塔文化的长盛不衰不但证明了 发源自尼罗河两岸的古埃及文明的顽强生命力，也说明了这种文明具有丰富的多样性，可以在不同社群内部实现持续演化。后来，这种源自尼罗河的文化形式又流传到了古罗马帝国。

公元前15年前后，对古埃及文化极度痴迷的罗马政治家盖尤斯·克斯提乌斯决定将金字塔作为自己死后的居所。这座金字塔高度为36米，以它为模版，在同时期的罗马，相似形式的金字塔如雨后春笋般冒了出来。

直到拿破仑远征埃及的时代，西方人印象中金字塔的标准形象就是阶梯形的。1782年，尖顶上长着一只眼睛的金字塔形象出现在了美国的国玺上，这个符号被认为是共济会的标志。20世纪30年代，同样的标志出现在1美元钞票的背面。

眼睛的金字塔总共由13块石头组成，它们象征着美国最初独立时的13个州，与金字塔配套的拉丁文的意思是“神佑美国”。总的来说这种眼睛金字塔代表了美国人对国力强盛和国运长久的祈求，想当年，站在金字塔脚下的拿破仑心中其实也怀着同样的希望，企盼麾下的军队能够所向披靡，建立他梦想中的庞大帝国。